Политика. Толковый словарь. — М.: "ИНФРА-М", Издательство "Весь Мир".Д. Андерхилл, С. Барретт, П. Бернелл, П. Бернем, и др. Общая редакция: д.э.н. Осадчая И.М..2001.
Политическая наука: Словарь-справочник.сост. проф пол наук Санжаревский И.И..2010.
Смотреть больше слов в «Политологии. Словаре.»
учение, признающее существование социального зла в современном общественном строе и стремящееся исправить его при помощи подъема религиозно-нравственны... смотреть
направление общественной мысли, стремящееся придать христианской религии социалистическую окраску. Возник в 30—40-х гг. 19 в. как разновидность... смотреть
ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ, направление обществ, мысли, стремящееся придать христ. религии социалистич. окраску. Возник в 30-40-х гг. 19 в. как разновидн... смотреть
Христианский социализм — учение, признающее существование социального зла в современном общественном строе и стремящееся исправить его при помощи подъема религиозно-нравственных начал в различных слоях народа, не выходя из рамки нынешних государственных форм и сохраняя господство частной собственности. В этих широких пределах заключаются учения, весьма далеко расходящиеся между собой и имеющие весьма различные источники. Иногда христианский социализм исходит главным образом из сознания несовершенств существующего строя и в таком случае идет очень далеко навстречу социализму демократическому, или революционному, по крайней мере во всех практических требованиях, предъявляемых им современному государству, отказываясь идти за ним лишь в его конечных стремлениях, т. е. домогаться перемены всех основ государственной и общественной жизни. Такой характер имел X. социализм в Англии, имеет теперь в Бельгии. В других случаях X. социализм возникает в среде консервативных групп общества в виде реакции против распространения в народе социализма демократического; он указывает, что самые существенные для интересов народной массы требования социализма (братство, равенство, помощь бедным) заключаются уже в Евангелии, нисколько, в принципе, не противоречат основам семьи, религии и государства и могут быть осуществлены этим последним. В этих случаях X. социализм подчеркивает по преимуществу не социальные, а религиозные основания своего учения, являясь консервативным, иногда даже прямо враждебным социализму агитационным средством; нередко он даже вырождается в антисемитизм. Таким в своем главном течении он является в Германии и еще больше в Австрии. Сообразно с тем, появляется ли он в среде католиков или протестантов, он принимает форму католического социализма (см.) или евангелического. Впервые X. социализм возник во <i>Франции</i> (см. Католический социализм), затем в <i> Англии. </i>Здесь рядом со сравнительно слабым католическим социализмом довольно рано возникло среди членов и духовенства протестантских церквей другое направление, не имевшее, однако, узкоконфессионального характера и потому называвшее себя просто X. социализмом. Главным провозвестником его был англиканский священник Морис (см.), затем другой священник Кингслей (см.); весьма близко к X. социализму стояли Карлейль и член парламента лорд Ашлей (граф Шафтсбюри). Этот X. социализм был под сильным влиянием Р. Оуэна, несмотря на ярко выраженный атеизм последнего; основанием его было стремление улучшить положение народа. Расцвет его совпадает с эпохой чартистского движения (см.) и первым десятилетием после его поражения. Английские X. социалисты принимали деятельное участие (Ашлей — в парламенте, другие — в литературе и при помощи агитации) в выработке и развитии фабричного законодательства и других отделов социального законодательства, в устройстве библиотек и организации рабочих союзов; трэд-унионы всегда пользовались поддержкой и сочувствием X. социалистов. При этом, однако, X. социалисты в Англии никогда не организовывались в политическую партию, всегда оставаясь лишь более или менее обширной группой людей или сообществ, связанных только общностью взглядов. В 1880-х гг., в период упадка X. социализма, возник существующий и доныне Christian Social Union, основанный Гедламом (Headlam): это — сообщество интеллигентных деятелей для агитации, при помощи печати и митингов, за разрешение специального вопроса при помощи религиозно-нравственных средств. Немало X. социалистов входит в состав Фабианского общества (см.). В <i>Бельгии</i> сторонники католического социализма (см.) составляют вполне организованную политическую партию (во главе ее стоит Даенс), борющуюся против клерикалов, либералов и социал-демократов за политическое господство и имеющую своих сторонников в парламенте. Они являются одной из оппозиционных партий и гораздо чаще вотируют с социал-демократами, чем с клерикалами. В <i>Германии</i> рядом с Кеттелером, давшим толчок развитию католического социализма, еще в 1840-х гг. Вихерн (см.) положил начало евангелическому социализму. Сперва это было течение, имевшее отчасти благотворительный характер, отчасти пиетистический. Основывались "союзы христианских молодых людей", "христианских девушек" и т. п. для совместного отдыха и чтения религиозно-нравственных книг; учреждались народные дома, всевозможные убежища и т. д.; с 1860-х гг. в значительных размерах стали возникать христианские, как конфессиональные (католические и протестантские), так и внеконфессиональные религиозные союзы рабочих в противовес социал-демократическим союзам. Особенный успех они имели на западе и юге, т. е. в католической Германии, где число таких союзов считается сотнями, а число их членов — сотнями тысяч; там они ведут политическую борьбу, поддерживая клерикальную партию. Во главе их стоит Volksverein f ü r das Katholische Deutschland в Мюнхен-Гладбахе, основанный Виндгорстом и развивающий обширную литературно-издательскую деятельность. Социальные элементы в учении этих X. социалистов весьма слабы; над ними доминируют элементы религиозные. В 1878 г. придворный пастор (евангелик) Штеккер (см.) основал в Берлине христианско-социальную партию, которая быстро усилилась и в его руках была сильным орудием против социал-демократии. В ее программе социальные элементы также были весьма слабы. Это была, собственно, одна из организаций консервативной партии, с некоторыми отличиями, из которых важнее были элементы антисемитизма, чем социальные. Она дала толчок развитию антисемитической партии и сама скоро выродилась в одну из разновидностей. В 1890 г. тот же Штеккер вместе с проф. Адольфом Вагнером и др. основал "Евангелически социальные конгрессы", собирающиеся доныне ежегодно в различных городах Германии для обсуждения способов разрешения социального вопроса на основе существующего государства и христианства. В этих конгрессах принимали участие весьма разнообразные элементы, от крайних консерваторов-пиетистов — Штеккера и Ад. Вагнера — до радикалов вроде пастора Гере (позднее перешедшего в лагерь социал-демократов) и свободомыслящего богослова Гарнака. В их протоколах заключается весьма ценный материал, но большого практического значения конгрессы не имели. В <i>Австрии</i> в 1896 г. возникла политическая партия под названием христианско-социальной рабочей партии, с д-ром Луегером (см.) во главе; она имеет резко выраженный антисемитический характер; социальные элементы, весьма слабые даже в программе, оказались совершенно отсутствующими на практике, когда в руки этой партии перешла власть в городском управлении Вены и в нижнеавстрийском ландтаге. Она преследовала народных учителей и других городских служащих за мнения, уменьшила школьный бюджет, увеличила расходы на постройку церквей, ничего не сделала ни для улучшения положения рабочих и низших городских служащих, ни для городского благоустройства. См. Lujo Brentano, "Die Christlich-Soziale Bewegung in England" (Лпц., 1883); Kaufmann, "Christian So c ialism" (Лонд., 1888); Schulze G ä vernitz, "Zum socialen Frieden" (т. I); Ностиц, "Рабочий класс Англии" (M., 1902); J ö rg, "Gesch. der sozialpolitischen Parteien in Deutschland" (Фрейбург, 1867); Guerin, "Socialisme chretien" (в "Nouveau Dictionnaire de l‘Есоnomie politique"); St ö cker, "Christlichsocial" (2 изд., Берл., 1890); G ö hre, "Die Evangelischesoziale Bewegung" (Лпц., 1896); многочисленные брошюры Hayманна; "Berichte ü ber die Verhandlungen der Evangelisch-Sozialen Kongresse" (Берлин и Геттинген, 1890 и сл.); статья "Sozial-Konservative Bestrebungen" в "Handw ö rterbuch der Staatswissenschaften" (2 изд., т. VI). Ср. также указания в статьях Кингслей, Морис, Католический социализм, Социалистические партии. <i> В. Водовозов</i>.<br><br><br>... смотреть
ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ направление обществ. мысли, стремящееся придать христ. религии социалистич. окраску. Возник в 30—40-х гг. 19 в. как р... смотреть
система идей и религиозно-политич. течения, сторонники к-рых утверждают, что социалистич. идеалы - равенство всех людей, братство, обязательный труд, г... смотреть
направление обществ. мысли, стремящееся придать христ. религии социалистич. окраску. Возник в 30–40-х гг. 19 в. как разновидность феодального социализма. С самого начала X. с. отличался разнообразием форм в разных странах и у различных его представителей [Ламенне (Франция), Морис, Кингсли (Англия), Баадер, Хубер, Кеттелер (Германия) и др.]. Так, если Ламенне придерживался довольно демократич. убеждений, то взгляды епископа Кеттелера, напр., были крайне консервативны. Многие деятели X. с. искренне стремились и стремятся избавить эксплуатируемых от их бедствий, подневольного состояния, но указывали при этом нереальные пути и средства (братское партнерство классов, нравств.-религ. самосовершенствование). В ходе своей эволюции X. с. сформировался в одну из осн. разновидностей бурж. идеологии, противостоящей науч. социализму и рабочему революц. движению. Особую роль в попытке придать христ. религии новую социальную окраску и приспособить ее к совр. историч. условиям играют католич. церковь и выступающие под флагом католицизма христ.-демократич. партии, профсоюзы и др. светские католич. организации, программные документы к-рых включают в себя мн. положения X. с. Модернизация социальной программы церкви [пасторская конституция "О церкви в современном мире", принятая II Ватиканским собором 1962–65, энциклика Павла VI "Populorum progressio" (1967)], признание необходимости осуществить ряд социальных реформ представляют собой попытку дать альтернативу коммунистич. программе преобразования мира, отколоть от коммунистич. партий часть их сторонников. Вместе с тем следует учитывать, что в трансформированном виде идеи X. с. присущи миллионным массам верующих, к-рые в совр. условиях все активнее участвуют в общедемократич., особенно антивоенных и классовых движениях и к-рые облекают свои стремления к социальному благоденствию, миру, социализму в религ. формы. В условиях прогрессирующей дехристианизации широких слоев католич. населения, роста их самосознания и популярности идей науч. социализма идеологи X. с. вынуждены критически оценивать мн. стороны капиталистич. действительности. Однако они выступают в конечном итоге как социал-реформисты, ратующие за совершенствование бурж. обществ. отношений. Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4, с. 59; Ленин В. И., Соч., 4 изд., т. 10, с. 65–66, т. 17, с. 32; Левада Ю. ?., Совр. христианство и социальный прогресс, М., 1962; Ковальский ?. ?., Ватикан и мировая политика, М., 1964; Шейнман M. M., От Пия IX до Иоанна XXIII. Ватикан за 100 лет, М., 1966; Мчедлов М. П., Эволюция совр. католицизма, М., 1967; его же, X. с. История и идеология, М., 1969; Великович Л. Н., Кризис совр. католицизма, М., 1967; Андреев М. В., Католицизм и проблемы совр. рабочего и нац.-освободит. движения, М., 1968; Joly H., Le socialisme chr?tien, P., 1892; Daujat. J., Catholicisme et socialisme. Textes pontificaux et commentaires, [3 ?d.], P., 1951; ?uрini G., Democratici cristiani, Mil., 1954; Magri F., La democrazia cristiana in Italia, v. 1–2, Mil., 1954; Fuchs E., Marxismus und Christentum, Lpz., 1955; Vaussard M., Histoire de la d?mocratie chr?tienne, v. 1–2, P., 1956; Del Bo Dinо, I cattolici italiani di fronte al socialismo, Roma, 1956; Fogarty M., Christian democracy in Western Europe, 1820–1953, L., 1957; Collonge ?., Le scandale du XX si?cle et le drame des pr?tres-ouvriers, P., 1957; Chambre H., Christianisme et communisme, P., 1959; Guerry E., Eglise catholique et communisme ath?e, P., 1960; Poulain J.-C., L´Eglise et la classe ouvri?re, P., 1961; Bennett J. C, Christianity and Communism today, N. Y., 1960; Girardi G., Marxismo e Christianesimo, Assisi, 1966; Daim W., Christentum und Revolution, M?nch., 1967. M. Андреев. Москва. ... смотреть
(Socialism, Christian). Применение социальных принципов христианства. Основы этой доктрины заложены французским социальным реформатором А. де СенСимоном (17601825), крый предсказывал, что в индустриальном обществе будущего социальные проблемы будут разрешаться на основе науки и техники. Позднее он обратился и к вопросам религии. В его книге "Новое христианство", края вышла в год его смерти, говорится, что религия "имеет великую цель как можно быстрее привести общество к улучшению условий жизни беднейшего класса". Видя страдания Франции от жестокостей революции, а затем и от наполеоновских войн, СенСимон призвал правителей Европы объединиться, с тем чтобы раз и навсегда прекратить войны и вернуться к истинному христианству, призванному облегчить страдания бедных. Взгляды СенСимона, при всей их непоследовательности, оказали влияние на самых разных мыслителей, в числе крых были Т.Карлейль, Дж.С.Милль, Г.Гейне, О. Конт, Ф. Энгельс и У. Раушенбуш, а также новейшие американские теологи П. Тиллих и Райнхольд Нибур. Как во Франции, так и в других европейских странах возникали группы, утверждавшие, что рабочий человек имеет право на социальную и экономическую справедливость и что именно христиане должны обеспечить ему это право. В Германии это движение приняло, к сожалению, антисемитские формы и в 1894 г. было осуждено правительством. Пятью годами ранее в Соединенных Штатах возникло Общество христианских социалистов, но еще в 1849 г. схожие идеи были сформулированы Г. Джеймсомст. Понятие "христианская свобода" стало популярным в Англии в сер. XIXв. после поражения чартистов. Группа англикан, во главе крой стояли Дж.М.Ф. Лудлоу (получивший образование во Франции), Дж.Ф. Д. Морис и Ч. Кингсли, призвала организовать работу промышленности на основе христианских принципов. Эти люди создавали различные кооперативы и цехи, а в 1854 г.основали в Лондоне Рабочий колледж, директором крого стал Морис. Известность получили вышедшие в 1850 г. романы Кингсли "Закваска" и "Олтон Локк". Это движение пошло на спад, так и не обретя особой популярности в церковных кругах Англии. Однако его заслугой следует считать развитие таких социальных институтов, как кооперативы, учебные заведения для рабочих и профсоюзы. J.D. Douglas (пер. А. Г.) Библиография: С.Е. Raven, Christian Socialism 184854; М.В. Reckitt, Maurice to Temple: A Century of Social Movement in the Church of England; A.J. Booth, SaintSimon and Saint Simonism. ... смотреть
направление обществ. мысли, стремящееся придать христ. религии социалистич. окраску. Возник в 30-40-х гг. 19 в. как разновидность феодального социализма. С самого начала X. с. отличался разнообразием форм, к-рое было следствием различия во взглядах его представителей: Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Мориса, Ч. Кингсли (Великобритания), Ф. Баадера, И. Хубера, В. Э. Кеттелера (Германия) и др. Так, если Ламенне придерживался демократич. убеждений, то взгляды епископа Кеттелера были крайне консервативны. Многие деятели Х.с. стремились и стремятся избавить эксплуатируемых от их бедствий, подневольного состояния, но указывают при этом нереальные пути и средства (партнёрство классов, нравственно-религ. самосовершенствование). В ходе эволюции X. с. сформировался в одну из осн. разновидностей бурж. идеологии, противостоящей науч. социализму и рабочему революц. движению. Особую роль в попытке придать христ. религии новую социальную окраску и приспособить её к совр. историч. условиям играют католич. церковь и выступающие под флагом католицизма христ.-демократич. партии, профсоюзы и др. светские католич. орг-ции. Модернизация социальной программы церкви (пасторская конституция «О церкви в совр. мире», принятая 2-м Ватиканским собором 1962-65; энциклика Павла VI «Populorum progressio», 1967 и др.), признание необходимости осуществить ряд социальных реформ представляют собой попытку выработать альтернативу коммунистич. программе преобразования мира. Вместе с тем идеи X. с. в трансформированном виде присущи массам верующих, к-рые в совр. условиях всё активнее участвуют в общедемократич., особенно в антивоен. и классовых движениях, облекая свои стремления к социальному благоденствию, миру, социализму в религ. формы. В условиях растущей популярности идей науч. социализма идеологи Х.с. вынуждены критически оценивать мн. стороны капиталистич. действительности. Однако они выступают в конечном итоге как социал-реформисты, ратующие за совершенствование бурж. обществ. отношений.... смотреть
направление обществ, мысли, стремящееся придать христианству социалистич. окраску; возникло в 30-40-х гг. 19 в. как разновидность феод. социализма. С самого начала X. с. отличался разнообразием форм. Мн. деятели X. с. искренне стремятся избавить эксплуатируемых от бедствий, подневольного состояния, но указывают при этом нереальные пути и средства (партнерство классов, нравств.-религ. самосовершенствование и т. д.). В ходе своей эволюции X. с. сформировался в одну из осн. разновидностей бурж. идеологии, противостоящей науч. социализму и рабочему революц. движению. Особую роль в попытке придать христ. религии новую соц. окраску и приспособить ее к» совр. нсторич. условиям играют католич. церковь, к-рая активно модернизирует свою соц. доктрину (см. Энциклики пап социальные), и выступающие под флагом католицизма христ.-демократич. партии, профсоюзы и др. светские католич. орг-ции, программные документы к-рых включают в себя мн. положения X. с. Идеология X. с. есть попытка дать альтернативу коммунистич. программе преобразования мира, отколоть от коммунистич. и рабочих партий часть их сторонников. Вместе с тем следует учитывать, что в трансформированном виде идеи X. с. присущи миллионам верующих, к-рые в совр. историч. условиях все активнее участвуют в общедемократич., особенно антивоенных и клас., движениях и к-рые облекают свои стремления к соц. благоденствию, миру и социализму в релит, формы. В условиях прогрес. секуляризации широких слоев верующих, роста их клас. самосознания и популярности идей науч. социализма идеологи X. с. вынуждены критически оценивать мн. стороны капиталистич. действительности. Однако в конечном итоге они выступают как соц. реформисты, ратующие за совершенствование бурж. обществ, отношений, имея в виду сохранение в той или иной мере права частной собственности на орудия и средства производства, на ее наследование, на использование наемного труда и т. д.... смотреть
направление социальной мысли, пытающееся совместить положения христианства и нек-рые идеи социализма. Его приверженцы утверждают, что социалистические идеи содержатся еще в Евангелии, в мировоззрении ранних христиан. X. с. возник в 1-й половине 19 в., выступив с проповедью христианской любви, идеи преобразования об-ва путем нравственного совершенствования людей. Среди теоретиков X. с.— П. Ламенне (Франция), Ч. Кингсли (Англия) и др. Мн. его положения прослеживаются в социальных доктринах католицизма (особенно после II Ватиканского собора), протестантских и православных церквей, в программах христианско-демократических партий, религиозных профсоюзов, молодежных и женских организаций. Лидеры X. с. отвергают капитализм, видят в социализме осуществление гуманистических чаяний, пытаются согласовать с социалистическими идеалами свои религиозные взгляды. Они выступают за сотрудничество с прогрессивными силами в борьбе за мир и социальную справедливость. Стоят в основном на позициях реформизма и, как правило, отвергают путь революционных преобразований. Идеи X. с. просматриваются в различных (в т. ч. и радикальных) вариантах теологии освобождения, теологии надежды и т. д. ... смотреть
философско-экономическое учение, признающее возможность создания социалистического общественно-экономического устройства современного мира на основе религиозно-нравственных начал и соблюдения народом и властью нравственных законов. Христианский социализм не отрицает богатства, благополучия и частной собственности, построенных на нравственных принципах и милосердии к людям. Самыми существенными ценностями это учение признает братство в труде, всеобщее равенство перед законом и помощь бедным, т.е. те ценности, что даны людям через Евангелие, не противоречат единству семьи и государства. Христианский социализм возник во Франции еще в Х веке. Уже тогда его сторонники проповедовали идеи активного участия христиан в разработке законов, в устройстве библиотек. в создании своих общественных организаций. Позже многие идеи христианского социализма вошли в представления о демократии, обогатили гуманизм. В конце XIX века на этих идеях возникли первые политические партии (Христианско-социальная партия в Австрии, Христианско-демократическая – в Германии).... смотреть
Христианский социализм (Christian Socialism), широко распространенное назв. одной из форм социа-лизма, основанного на идеалах христ. протестантизма. Термин впервые появился в Англии в 1840-х гг. среди священнослужителей (одним из к-рых был Чарлз Кинг-ели), стремившихся улучшить положение трудящихся и осуждавших социальные последствия конкуренции в бизнесе и неограниченный индивидуализм. Бурное развитие пром-ти и городов в кон. 19 в. вызвало еще более негативное отношение к безраздельной власти капитала. В 1889 г. были основаны Христианский социальный союз в Англии и Общество христианских социалистов в США. Однако эти церкви больше заботились об интересах капитала, чем о положении трудящихся, что привело к возникновению более радикального движения - "Социальное Евангелие". Его лидеры, гл. об. американцы, старались отыскать связь этого учения с совр. социальными и эконом, проблемами.... смотреть
направление религиозно-общественной мысли, придающее христианству социалистическую окраску и воспринимающее Христа как первого социалиста. Возник в 30 – 40-х годах 19 в. как разновидность феодального социализма и принял разнообразные формы, объединенные христианским истолкованием социалистического общественного идеала – надежды на установление (посредством веры в спасительную миссию Христа) справедливого социального строя, в котором не будет обездоленных, угнетенных, незаслуженно обиженных и оскорбленных. Идеи христианского социализма широко распространены среди приверженцев всех направлений христианства, они нашли отражение в ряде богословских доктрин (например, в теологии революции, теологии освобождения), а также в программах христианско-демократических партий. Христианский социализм воспринимается верующими как альтернатива светским модификациям социализма.... смотреть
направление общественной мысли, стремившееся придать христианской религии социалистическую направленность. Возник в первой половине XIX в. В числе родоначальников – Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч. Кингсли (Великобритания). Критически оценивая многие стороны капитализма, X. С. стоит на позициях социального реформизма. Ряд принципов X. С. включен в социальную доктрину современного католицизма.... смотреть
ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ, направление общественной мысли, стремящееся придать христианской религии социалистическую окраску. Возник в 1-й пол. 19 в. В числе родоначальников - Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч. Кингсли (Великобритания). Ряд принципов христианского социализма включен в социальную доктрину современного католицизма.<br><br><br>... смотреть
ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ - направление общественной мысли, стремящееся придать христианской религии социалистическую окраску. Возник в 1-й пол. 19 в. В числе родоначальников - Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч. Кингсли (Великобритания). Ряд принципов христианского социализма включен в социальную доктрину современного католицизма.<br>... смотреть
ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ , направление общественной мысли, стремящееся придать христианской религии социалистическую окраску. Возник в 1-й пол. 19 в. В числе родоначальников - Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч. Кингсли (Великобритания). Ряд принципов христианского социализма включен в социальную доктрину современного католицизма.... смотреть
ХРИСТИАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ, направление общественной мысли, стремящееся придать христианской религии социалистическую окраску. Возник в 1-й пол. 19 в. В числе родоначальников - Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч. Кингсли (Великобритания). Ряд принципов христианского социализма включен в социальную доктрину современного католицизма.... смотреть
, направление общественной мысли, стремившееся соединить принципы католицизма с некоторыми социалистическими идеями. Возник в 1-й половине 19 в. В числе родоначальников - Ф. Ламенне (Франция), Ф.Д. Морис и Ч. Кингсли (Великобритания). Ряд принципов христианского социализма включён в социальную доктрину современного католицизма.... смотреть
- направление общественной мысли, стремящеесяпридать христианской религии социалистическую окраску. Возник в 1-й пол.19 в. В числе родоначальников - Ф. Ламенне (Франция), Ф. Д. Морис, Ч.Кингсли (Великобритания). Ряд принципов христианского социализма включен всоциальную доктрину современного католицизма.... смотреть
Christian socialism
(см. Христианский социализм..